漫畫–撿個精靈帶回家–捡个精灵带回家
1．佛經
(C88) [ForestRest (もりのほん)] 深秘畫錄 (東方Project)
戚少商一衆兇犯這頭才走，大方已困住了陳佛珠。
他倆都不迫切奪取陳佛珠。
——原因尾的事變誰都探望的了：這兇犯叛亂相向，殺了狙弒國君的刺客，這般，保鏢功德無量，很容許從此便失掉陛下爺的深信，故爾，自愧弗如天皇指令，他倆都不願意率先個先勾這名來源隱隱的新貴。
不怕不着手，但大內能人仍圍困了陳佛珠，最少，不讓他還有機向上狙襲。
這是最不“龍口奪食”的轍。
——爲官之道，是既不作頭一人，也勿作後從者，持久要認識先期一步，料民機先，但也必要走得太“快”、大“先”，要不然，若果爭鋒不戰自敗，作了爐灰就偷雞不着蝕把米了；卻也不成走得太“慢”、大“走下坡路”，否則，人候着封官進爵，你只等着吃泥。
這是即時的“爲官之道”。
那些“上塘邊的寵兒”，跌宕都透亮這政海中的“不易公設”。
但舉世的公理浮這一番。
做人的公例也非獨一種。
像陳念珠、戚少商之間的生老病死底情法令訂定合同，那些人就陌生得。
——用他們只能當“官”，不行當俠者。
依次當俠者有哪些好？
陳念珠不如想過。
他只在做。
他在“做”裡面只料到山高水低的一度景象。
那竟自在戚少商遁跡的時分。
那次消損商逃到螳鎮，遭蔡京、王黼、傅宗書派來的人追殺，戚少商可巧硬着頭髮應敵，但陳念珠卻巧施合計，陳倉暗度，讓追殺戚少商的人追錯了目標。
陳念珠之所能不管三七二十一辦到這一對，蓋他是蔡京的人，馬上高潔去“刀螂鎮”綜採“溫涼玉”，溫涼玉，又名玉圭，唯唯諾諾是宋朝初年遺留下來的層層奇珍，蔡京奉命唯謹了，便想要，派了陳佛珠一世人去當地強索，這卻分薄了追擊戚少商的民力。
頓時戚少商極爲愕然：陳念珠爲何要暗助自各兒？
——在來他最寵信兄弟兼顧朝叛變迎事前，他一貫是信人不疑；而，若果因信人而致寨破人亡，遁跡天邊，他對人就免不得不信生疑。
無非，他下弄清楚陳佛珠的“身世”，就舉世矚目了有頭有尾。
陳念珠原是綏遠濟南人、其父陳禮，曾得宋徽宗皇后王氏信重，寄託使命，時向君諫言。
趙佶雖左右開弓，但賦性暱近君子，可愛奉諛，又目無餘子，故佞臣如蔡京、朱耐、童貫、樑師成之流好親密無間，卻將蘇軾、笪光、文彥博等清流忠賢之士一百零九人列爲好黨樹碑。娘娘王氏卻向親自開源節流，率下爲禮。見趙佶紙醉金迷，又忠佞不分，便重申相勸，趙佶不單不聽，懣，連王后都斑斑了。
陳禮但是官小，但皇后對他有大恩大德，他用人之長國事綢螓，賢良盡去，遂也拼死諫主，這事卻觸怒了蔡京。
蔡京便授意重貫，羅織陳禮“暗通夏遼，人多嘴雜軍心”，流鬱林，未到途中，陳禮受連連煎熬，慘死當途。
這一來，陳禮一家，也所以凋零敗亡，男男女女都關醉鬼彼爲奴爲婢。男丁只陳念祖一人，懷着報恩之心，要復興陳家清譽，更名念珠，投蔡京徒弟。
蔡京也是謹慎小心的人，投他門徒的，都經挑選精挑，卻不知哪，興許是受陳念珠的陳家家傳“沉香獸王”公賄之故吧，不斷明智緻密的議長“山狗”孫收皮竟似沒察覺陳念珠之底牌，讓他成了蔡氏受業之客，因爲陳佛珠通權達變乖覺，故亦逐漸受到收錄。
但重用仍是於事無補。
他還是近無間蔡京的身。
就算近了事身也好容易有用，蓋蔡京陣子湮慎，他村邊大隊人馬高子大師。
仇殺相接蔡京。
小說
報相接父仇。
增光綿綿門楣，雪持續廳。
他幼受庭訓，亮堂名譽比生命更緊要，報不停仇，便雪縷縷恨，他平生只可當蔡京的下官僕人！
用他恨深。
甚恨。
截至他見着了戚少商，很希奇，竟生起了一種：“這人可達我的渴望”的思想。
他竟自幸爲他殉節。
不吝捨生取義。
他刻意讓蔡京的手底下追錯了對象，亦告知了戚少商和和氣氣的身世，戚少商雖然一名塵浪俠，一寨之主，但素常十年一劍甚勤，對清廷的事也知之甚詳，一定也聽過陳禮是位繁榮而終的好官，當下他看陳佛珠心喪欲死，便慰他道：
“你擔憂，總有一日，你不獨能報大仇，還能喪權辱國，光前裕後門楣。”
陳佛珠聽了大是抖擻，嚴嚴實實束縛戚少商的手說：“你能使不得幫我這個忙？”
戚少商只說：“倘然我幫得上你的忙，我固定幫。”
陳念珠二話沒說就喃喃的道：“我不停插足在蔡府，做牛做馬，作人也瘟了。我就等爲爹報仇雪恨的一天！假諾你上上成人之美我，如若靈得着我處，你叫我死，我立馬就死！”
立刻，他還把一套經卷秉來，雙手遞給戚少商，畢恭畢敬的說。
“這是龍樹大題手抄煙血三星般若波歲密經，我送給你，你獻給方今宵，他千奇百怪物傳家寶如命，想必可赦你。”
戚少商取經一翻，知是羅漢般若經，心絃一震。佛度千夫，有許多相宜智，至少有大乘八宗大乘二派，但大乘福音，纔是佛法的說到底佛門。後果大乘法，雖千方百計門寥寥，卻輒因此自私利己爲本。在諸綽綽有餘決竅中，迄以六波羅密爲本；六波羅密中，又以般若波羅密爲本。是以般若說是大乘佛法的胸臆。戚少商知陳佛珠送的是萬分之一國粹，石經在佛門大藏經中，自來突出職位。佛在大般若經中既說過：負有盡諸法，皆在般若經中攝盡，是以般若在諸經中是最重大的，而釋典又是般若經中至緊要的，攝精取華提要摯領，所以品讀主鋼經，似乎讀盡大般若經，甚至騰騰如許說：若能悟主剛經，雖同悟猶大十二部之教典。
因而自古以宋，讀誦受持聖經者衆，其因於此。